Barock-Mystik

Die Forschung hat ber ihrem Interesse an der humanistischen Gelehrtenpoesie des 17. Jahrhunderts die vielfach hretische religise Dichtung der Barock-Mystik seit lngerem zu Unrecht vernachlssigt. Dabei kommt dieser im Rahmen der frhneuzeitlichen Lyrik-Geschichte ein bedeutsamer Stellenwert zu, den der vorliegende Band im Epochen-Kontext des Konfessionalismus (vgl. Bd. 2) neu zu bestimmen sucht: In gelehrtem Rckgriff auf Traditionen auerchristlicher Religiositt, aber auch auf die 'Knste' der Magie und Alchimie macht sich die Phantasie des Barock-Mystikers das Gttliche im Medium der Poesie verfgbar. Dabei wird Christus nicht mehr nur als Seelen-Brutigam, sondern auch als Schpfungs-'Wort' Gottes bereits naturmystisch-pantheistisch erfahren. Indem sich die Vereinigung mit dem Numinosen als magisch inszenierter Vergottungsproze in einer vieldeutig-hermetischen Lyrik ereignet, heiligt diese auch sich selbst. Damit sthetisiert und skularisiert sie zugleich die christlich-konfessionelle Heilsaneignung 'von innen' und bildet somit das Pendant zur weltlich-humanistischen Gelehrtenpoesie, welche den Geltungsanspruch der kirchlichen Orthodoxien 'von auen' infragestellt. Humanismus und Mystik bereiten so gleichermaen der Aufklrung den Boden.