Isâ b. Ebân'in Sünnet Anlaysi

Basra'n_n önemli kad_lar_ndan _sâ b. Ebân b. Sadaka b. Adiyy, kaynaklarda, Fesâ'l_ oldugu kaydedilmistir. Bu beyana dayanarak _sâ b. Ebân'_n _ran as_ll_ oldugu söylenebilir. Kendisinden bahseden eserlerin onu Bagdat'a nisbet etmesi ve sadece oradaki hayat_ndan bahsetmesi de orada yetistigine dair bir kanaat olusturmaktad_r. Hanefi mezhebinin ilk sitematik usûlu _sâ b. Ebân (ö. 221) taraf_nda yap_lm_st_r. Sünnet bilgisinin iyi olmas_ ve ezberledigi bir çok hadis, hüküm ç_karmas_n_ kolaylast_rm_st_r. Bu yönüyle denilebilir ki, _sâ b. Ebân'_n Hanefî usûlünün olusumunda rolu çok büyük olmustur. Bu konuda yazm_s oldugu eserler, kendinden sonraki usûlcülere temel kaynak olmustur. Bu eserler günümüze kadar ulasmam_s olsa da etkisinin özellik Ebu Bekir Cessâs'_n (ö. 370) "el- Fusûl fi'l-Usûl" adl_ eserinde aç_k olarak görülmekte ve bu konuda bize ulasan ilk eser olarak kabul edilmektedir. "el- Fusûl" de Serahsi, Debûsî ve Pezdevî'nin eserlerine kaynakl_k etmistir. Dolay_s_yla Hanefi mezhebinin f_k_h usûlünü olusturmada ilk ve en etkili kisi kabul edilen _sâ b. Ebân'_n Hanefilerin sünnet anlay_s_n_n olusumunda sünnet yaklas_m_n_n etkisini görmek önemlidir.