!A esta santa Barbara jamas me encomende!

&quote;En desarrollo del proceso de colonizacion de la America hispana, la Corona enfilo sus baterias a traves de la propagacion de la fe. Un instrumento de persuasion que utilizo la retorica de las imagenes de los santos de los primeros tiempos como un modelo a seguir para alcanzar la salvacion, principalmente dirigido a las gentes iletradas de los nuevos territorios. En ese contexto, se destaco la leyenda de santa Barbara como una de las mas importantes en la consolidacion del cristianismo. No obstante, la imagen con sus atributos tradicionales de la torre, el caliz y la espada, de comun figuracion en la Europa Medieval, sufrio una transformacion sustancial en algunos templos de la actual region cundiboyacense donde fue representada tanto en la pintura como en la escultura, en el momento del suplicio de cortar sus senos. Un hecho no registrado en la hagiografia primitiva de la defensora del trueno y patrona de la buena muerte. Mediante un analisis cronologico e iconografico de 220 imagenes de santa Barbara realizadas entre los siglos XV y XVIII, se busco, en primer lugar, establecer la representacion convencional y sus variaciones, ademas de su distribucion en Europa y en America. Despues, se procedio a la formulacion de hipotesis acerca de los condicionamientos que acompanaron al artista neogranadino Gaspar de Figueroa, a sus descendientes, y casi un siglo despues, al escultor Pedro Laboria en la ejecucion de la imagen de la denominada santa Barbara barroca.&quote;